大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于無主之地3裝載機皮膚的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹無主之地3裝載機皮膚的解答，讓我們一起看看吧。

土葬都實行幾千年了，真的會污染環(huán)境嗎？

專家的話是真理，多少年來坑就坑在專家手里，一會說不能用土灶燒菜，不能養(yǎng)豬，農(nóng)村煙囪不能冒煙，汽車尾氣最污染環(huán)境了，專家不是天天開汽車嗎？到人家樣樣不能用，到他自己都是可以的，一天到晚鼓動大家延遲退休，他自己坐在辦公室里過著養(yǎng)尊處優(yōu)的太上皇的日子，不管老百姓的死活，這種專家誤國誤民，實在可恨。

有很多大家又說土葬污染環(huán)境了，不知道要搞什么妖娥子。土葬，只是看上去占用土地，實際污染個毛的環(huán)境。

人死如燈滅，一了百了。作為一名土生土長的農(nóng)民，雖然站得不高望得不遠，但是撒尿迎風還是能飄三丈，所以但凡說土葬污染環(huán)境，我還是持反對意見的。

人到中年，其實也看淡了生死。死人也看了不少，送人也送了不少，大家都是命，半點不由人。土葬何來的污染環(huán)境，比如我們這里，把人埋了，搞個墳堆，若干年后，棺材爛成泥，人更是早就爛成泥，變?yōu)榉柿狭?。很多老人家都說，無主墳上長出來的樹土更是顯得茂盛一些的，因為棺材與尸體朽爛之后，都會變成上好的農(nóng)家肥。甚至于有些墳頭會慢慢地隆起，常被一些人視為祖宗在限間發(fā)展壯大，更加可以庇護后人了，去墳前祭掃的頻率都會高上很多。

嘻嘻，其實土葬，有如落葉歸根，變成春泥更護花，何來污染環(huán)境之說。除非你把尸體葬在水源頭，或是戰(zhàn)爭暴發(fā)之后的大規(guī)模土葬。其實最自然的處理方式就是土葬，人完蛋，塵歸塵，土歸土。

我們這里，都是土葬，鄉(xiāng)下人，不金貴，經(jīng)不起火燒，火燒也是需要電費、冒煙以及需要人護理的。聽說個子大的人，還要被別人劈成好幾塊，嚇得好多有老人家，放棄了讓生活更美好了的城市，來到老家混吃等死，嘻嘻。一般都是人死了以后，用杉樹搞成翹頭平層的棺材，以示霸氣。畢竟咱們中國人對住房是很看重的，活著的時候要住好房，死的時候也是要睡在一個好地方的。至于楠木棺材那種圣物，不是一般平民小老百姓享受得起的，是個夢囈。

我們寨子前面有個祖墳地，基本上大多數(shù)人死后都會葬在那里，畢竟是個公認的風水寶地，日出東山，坐山望水，可以庇護后人。以前的墳堆沒有管護了，慢慢地就變成荒地，其它人就去開荒，結(jié)果經(jīng)常挖出先人板板的腦殼，有些膽子比較肥的家伙，還拿那個腦殼吊在路邊的樹下，有些膽小的人，從樹下經(jīng)過，不小心還碰到腦殼，嚇得七魂丟了六魂，從此不舉。此是后話，嘻嘻。

順便說個神奇的傳說。

也就是我們寨子前面的高班，先人們都在這里集中。以前為了修建集體糧倉，平整地基需要搬遷不少墳墓。我的太奶奶墓地也在其中，因為比地基稍微高了一些，露出了點墳頭，結(jié)果名死易地搬遷行列。聽當時遷墳的老人家傳言，死了幾十年，棺材也沒有爛完，還是完整的。開棺蓋還是要撬起來的，剛開始的時候，我太奶奶面色如新，頭發(fā)依然?？墒沁^不了一會了，就慢慢地變成了灰了，真是奇異。老人家們都說破了風水，要不然后代會有人有大出息的。

哎，萬般皆是命，半點不由人。命里有時終須有，命里無時莫強求。如果不遷墳，有太奶奶保佑，我現(xiàn)在就不在這里了為了幾塊錢，戲弄文字發(fā)頭條了，嘻嘻。

都知道土葬實行幾千年了 ，但是有的人說會污染環(huán)境 ，這個是不正確的 ，把死去的人埋在地下2米多深 ，他們的尸體被大自然的土壤吸收，通過多少年的轉(zhuǎn)化，他們的肉體就會融入在土壤里 ，在過多少年他們的尸體就會化作一堆糞土，到了五輩以后就可以推平種地了，再說也是對死者一個安慰，入土為安嗎 ？

土葬是農(nóng)民最能接受的，也是老一輩老農(nóng)民，他們唯一的希望 ，這些老農(nóng)民在年輕的時候在自己土地上 ，勞作和耕種 ，他們把自己的土地當作自己的家園，他們把自己的后事都設計好了，在自己耕種的土地上找一塊屬于自己的地方，如果把他們的一輩子的夢想打破 ，我想這些老農(nóng)民也是挺郁悶的，再說把死去的老農(nóng)民火化了，也得給他們一個安靜葬的地方，也不能把他們尸骨撒入大海里， 要是尸體有污染的話 ，那尸骨就沒有毒了嗎？撒入大海里也是不可以的 。

現(xiàn)在實行的就是火化 ，把尸體火化后，把尸骨裝入骨灰盒里，再找一個公墓把尸骨埋在公墓里，雖然說公墓里它不污染環(huán)境，但是公墓它也是占用土地，過30年50年不知道是什么情況，如果都實行火葬 ，那得建多少個公墓，這個投資歸誰呢，也許是歸有關(guān)部門，這樣會給農(nóng)民增加負擔 ，他們都得買公墓 ，這個是長遠的規(guī)劃，農(nóng)民對火化還是不認可的，因為有的農(nóng)民都不愿意自己死后，送進火葬場進行焚燒 ，想想都是很害怕的。

土葬不能污染環(huán)境，現(xiàn)在土葬都是屬于深埋，把尸體帶深埋的土壤里，他們會慢慢的轉(zhuǎn)化為肥料，到時候他們回歸大自然的土壤里，跟土壤混為一體 ，過了若干年以后 ，把墳頭推平了繼續(xù)種地，這樣能省去很多土地資源，幾千年了沒有聽說土葬能污染環(huán)境，要是有污染環(huán)境的可能，早就取締土葬了。

土葬污染環(huán)境是客觀事實！以前的墳地尸體腐爛的氣味，在老遠處可嗅到(是說我們這里，別處的葬法有否怪味，我們不清楚)，在文革期間將這些墳地整為糧田，幾十年后還可嗅到那種氣味的，再加對地下水源的污染更重，就連在那里種的地瓜、花生都帶有怪味，腐爛要產(chǎn)生大量的細菌，雖眼看不到，但污染是可想而知的，火葬完全避免了這一切不是嘛！就是產(chǎn)生煙塵，也大多進入了高空！

人死土葬幾千年了，講土葬污染環(huán)境是胡說霸道，土葬又不是放在地面上，土葬而是深挖洞深挖坑，尸入棺，再深埋，泥土厚蓋，何來污染環(huán)境之說？說的人真的是不長腦子一派胡言。

如果現(xiàn)在人死了還改土葬，我見義不能象從古至今埋墳決不能用泥土石頭堆成一個大土包，更不能用石頭水泥做墳墓，只能深挖坑深埋土平如地，地面上及時栽樹綠化，埋墳者家庭管樹活三年，否則就罰埋墳不綠化的款。這樣埋墳是新老結(jié)合既守舊又改革，死者又能入土為安，家人也心安，這種方式是最好的埋墳方法。

美國的家庭農(nóng)場是如何發(fā)展起來的？

怎么發(fā)展起來的？血淚和生命。

當我們說到農(nóng)民，會說你Y就是一臭農(nóng)民！

當美國人說到農(nóng)民，會說哇奧，大爺您來啦，小的給您沏個蓋碗兒咖啡。

美國的農(nóng)民，經(jīng)過幾百年的土地兼并，都是大地主階層，雖然還叫農(nóng)民，可不是咱們以為的農(nóng)民。確切的說，人家叫農(nóng)場主。

南北戰(zhàn)爭，打擊的就是這些南方的農(nóng)場主，其生活腐朽而奢華(建議參看昆汀電影《八惡人》)。當然，北方的工業(yè)要攫取原材料打開市場才是內(nèi)因。

這樣從發(fā)現(xiàn)新大陸說，這塊無主之地，誰來誰占，最先肯定是發(fā)展農(nóng)業(yè)，也就是種地。種地也講效益的，哪里地好氣候好，南方唄。所以在南方逐漸形成了大莊園主，大農(nóng)場主，這樣的大土地擁有者的階層。至于他們是怎么得到的大量土地，建議參看斯坦貝克的小說《憤怒的葡萄》。雖然講的是大蕭條時期的故事，但很有代表性。房屋被鏟車推倒，小農(nóng)場主被棍棒和獵槍趕走和……

土地問題說多了怕被和諧。

就像《飄》中說的，人對土地有著深厚的情感，中國人更是如此，故土難離，落葉歸根。但一個人想要占領(lǐng)大量土地，另一群人就要被趕走。人對土地的情感，故土難離，肯定會發(fā)生不可描述的事。英國的圈地運動又叫“羊吃人”，美國對印第安人的滅絕，中國的城市化浪潮可以說成“房吃人”。

土地兼并是基于私有制，中國實行英美式的私人大農(nóng)場制不太可能，如果真有那一天，那就不是倒退30年的問題了。等到條件和時機成熟，應該還是會走蘇聯(lián)的集體農(nóng)莊制。當然肯定不會再以那種形式出現(xiàn)。

家庭農(nóng)場模式是歐美國家比較流行的生產(chǎn)經(jīng)營模式，美國的農(nóng)場，百分之八十以上是家庭農(nóng)場，生產(chǎn)經(jīng)營和管理都是以家庭為依托。特點是規(guī)模因地制宜，根據(jù)規(guī)模大小，自然環(huán)境來專業(yè)劃分肉用牛，家禽或者是蔬菜水果。還有很重要一點，就是專業(yè)化，現(xiàn)代化生產(chǎn)，經(jīng)營和管理。有效提高生產(chǎn)率，土地出產(chǎn)率以及經(jīng)濟效益。

怎么發(fā)展起來的？血淚和生命。

當我們說到農(nóng)民，會說你Y就是一臭農(nóng)民！

當美國人說到農(nóng)民，會說哇奧，大爺您來啦，小的給您沏個蓋碗兒咖啡。

美國的農(nóng)民，經(jīng)過幾百年的土地兼并，都是大地主階層，雖然還叫農(nóng)民，可不是咱們以為的農(nóng)民。確切的說，人家叫農(nóng)場主。

南北戰(zhàn)爭，打擊的就是這些南方的農(nóng)場主，其生活腐朽而奢華(建議參看昆汀電影《八惡人》)。當然，北方的工業(yè)要攫取原材料打開市場才是內(nèi)因。

這樣從發(fā)現(xiàn)新大陸說，這塊無主之地，誰來誰占，最先肯定是發(fā)展農(nóng)業(yè)，也就是種地。種地也講效益的，哪里地好氣候好，南方唄。所以在南方逐漸形成了大莊園主，大農(nóng)場主，這樣的大土地擁有者的階層。至于他們是怎么得到的大量土地，建議參看斯坦貝克的小說《憤怒的葡萄》。雖然講的是大蕭條時期的故事，但很有代表性。房屋被鏟車推倒，小農(nóng)場主被棍棒和獵槍趕走和……

土地問題說多了怕被和諧。

就像《飄》中說的，人對土地有著深厚的情感，中國人更是如此，故土難離，落葉歸根。但一個人想要占領(lǐng)大量土地，另一群人就要被趕走。人對土地的情感，故土難離，肯定會發(fā)生不可描述的事。英國的圈地運動又叫“羊吃人”，美國對印第安人的滅絕，中國的城市化浪潮可以說成“房吃人”。

土地兼并是基于私有制，中國實行英美式的私人大農(nóng)場制不太可能，如果真有那一天，那就不是倒退30年的問題了。等到條件和時機成熟，應該還是會走蘇聯(lián)的集體農(nóng)莊制。當然肯定不會再以那種形式出現(xiàn)。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力居世界領(lǐng)先地位的美國，卻保留了“家庭”這一古老的社會經(jīng)濟細胞。家庭農(nóng)場即便仍以家庭為單位，卻已具備現(xiàn)代農(nóng)業(yè)企業(yè)的基本特征。其原因在于美國家庭農(nóng)場經(jīng)營模式將家庭農(nóng)場與農(nóng)業(yè)商品化、機械化、 規(guī)?；⒖茖W化等現(xiàn)代生產(chǎn)力的因素結(jié)合起來，創(chuàng)造出了經(jīng)濟奇跡。僅占全國人口1.8%的美國農(nóng)民，不僅養(yǎng)活了近3億美國人，而且還使美國成為全球最大的農(nóng)產(chǎn)品出口國。

到此，以上就是小編對于無主之地3裝載機皮膚的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于無主之地3裝載機皮膚的2點解答對大家有用。